Problemas nietzscheanos

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Para el pensador alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) de nada sirve una filosofía que no resulte incómoda para nadie, pues el cuestionamiento del orden metafísico establecido y sus certezas más preciadas termina por trastornar los conspicuos asideros tradicionales, y ocasiona sin duda un menoscabo del todo inquietante. Esta provocación parte del preguntar insidioso que articula la problematización en la búsqueda de lo nuevo y diferente. A partir del planteamiento de que la interpretación es el arte más alto que realiza la filosofía, ya que interpretar, por lo tanto también valorar y establecer el sentido de los fenómenos, es en sí mismo pensamiento cuestionante. 
La presente obra reúne cuatro ensayos que buscan horadar en algunos de los más significativos problemas abiertos por Nietzsche, según el acercamiento que propone el autor del libro: 1) El problema de la importancia de una historia para la vida, que consigna equilibrar de manera virtuosa la relación entre memoria y olvido; 2) La cuestión de la interpretación agonal, como ejercicio comprensivo y apremiante para pensar jovialmente desde otra forma de hacer filosofía; 3) El problema de la apuesta del "superhombre", como reto abierto por la autosuperación de la humanidad ante el proceso moderno de decadencia; y 4) La cuestión del impulso de una auténtica "filosofía dionisíaca", que abrace con pasión el sentido trágico de la vida, que permita afrontar y superar los retos del nihilismo dilatado que padecemos. 
Hay que decir que se trata de un ejercicio que se propone ensayar algunos accesos –entre otros posibles–, que permitan abordar desde perspectivas diferentes al autor de Así habló Zaratustra. De manera alguna estas aproximaciones pretenden simplificar en una apretada síntesis las fundamentales aportaciones del filósofo del martillo, mucho menos minimizarlas para hacerlo más accesible. En realidad se trata de una propuesta que detrás de su aparente "facilidad", estilo ligero, fragmentario y aforístico resulta engañosa, pues luego se torna exigente e implicativa para sus lectores que pretendan llevar algunos de sus principales planteamientos hasta sus últimas consecuencias. Desde su perspectiva sediciosa, la filosofía es un arte de vivir, es decir: el empeño feroz de una est-ética de la existencia, impulsada por una auténtica "filosofía dionisíaca".
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Para el pensador alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) de nada sirve una filosofía que no resulte incómoda para nadie, pues el cuestionamiento del orden metafísico establecido y sus certezas más preciadas termina por trastornar los conspicuos asideros tradicionales, y ocasiona sin duda un menoscabo del todo inquietante. Esta provocación parte del preguntar insidioso que articula la problematización en la búsqueda de lo nuevo y diferente. A partir del planteamiento de que la interpretación es el arte más alto que realiza la filosofía, ya que interpretar, por lo tanto también valorar y establecer el sentido de los fenómenos, es en sí mismo pensamiento cuestionante.

La presente obra reúne cuatro ensayos que buscan horadar en algunos de los más significativos problemas abiertos por Nietzsche, según el acercamiento que propone el autor del libro: 1) El problema de la importancia de una historia para la vida, que consigna equilibrar de manera virtuosa la relación entre memoria y olvido; 2) La cuestión de la interpretación agonal, como ejercicio comprensivo y apremiante para pensar jovialmente desde otra forma de hacer filosofía; 3) El problema de la apuesta del "superhombre", como reto abierto por la autosuperación de la humanidad ante el proceso moderno de decadencia; y 4) La cuestión del impulso de una auténtica "filosofía dionisíaca", que abrace con pasión el sentido trágico de la vida, que permita afrontar y superar los retos del nihilismo dilatado que padecemos.

Hay que decir que se trata de un ejercicio que se propone ensayar algunos accesos –entre otros posibles–, que permitan abordar desde perspectivas diferentes al autor de Así habló Zaratustra. De manera alguna estas aproximaciones pretenden simplificar en una apretada síntesis las fundamentales aportaciones del filósofo del martillo, mucho menos minimizarlas para hacerlo más accesible. En realidad se trata de una propuesta que detrás de su aparente "facilidad", estilo ligero, fragmentario y aforístico resulta engañosa, pues luego se torna exigente e implicativa para sus lectores que pretendan llevar algunos de sus principales planteamientos hasta sus últimas consecuencias. Desde su perspectiva sediciosa, la filosofía es un arte de vivir, es decir: el empeño feroz de una est-ética de la existencia, impulsada por una auténtica "filosofía dionisíaca".

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9. La "filosofía salvaje" de Nietzsche
21. Hermenéutica agonal e historia viva en Nietzsche
89. La hermenéutica fisiológica de Zaratustra: juegos interpretativos desde Heidegger y Gadamer
151. Los argonautas del ideal. Elementos para una metaforología del superhombre nietzscheano
217. Nietzsche y la filosofía dionisíaca: el cuerpo como hilo conductor
269. Breve manifiesto de la filosofía dionisíaca
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9. La "filosofía salvaje" de Nietzsche

21. Hermenéutica agonal e historia viva en Nietzsche

89. La hermenéutica fisiológica de Zaratustra: juegos interpretativos desde Heidegger y Gadamer

151. Los argonautas del ideal. Elementos para una metaforología del superhombre nietzscheano

217. Nietzsche y la filosofía dionisíaca: el cuerpo como hilo conductor

269. Breve manifiesto de la filosofía dionisíaca