Lenguaje como la fenomenología del espíritu, El

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Esta obra es una contribución muy original, no sólo porque interpreta la filosofía de Hegel desde la filosofía del lenguaje sino a la propia filosofía del lenguaje desde la filosofía de Hegel. A pesar de que la filosofía de este pensador es de una gran complejidad, el autor del libro logra una claridad expositiva poco común al exponer las ideas del filósofo alemán. Su estilo es muy accesible, los razonamientos están debidamente elaborados y sólidamente vinculados. 
El libro incluye un epílogo sobre arte, religión, derecho y filosofía donde el autor sintetiza sus tesis con un estilo erudito y sugerente.
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Esta obra es una contribución muy original, no sólo porque interpreta la filosofía de Hegel desde la filosofía del lenguaje sino a la propia filosofía del lenguaje desde la filosofía de Hegel. A pesar de que la filosofía de este pensador es de una gran complejidad, el autor del libro logra una claridad expositiva poco común al exponer las ideas del filósofo alemán. Su estilo es muy accesible, los razonamientos están debidamente elaborados y sólidamente vinculados.

El libro incluye un epílogo sobre arte, religión, derecho y filosofía donde el autor sintetiza sus tesis con un estilo erudito y sugerente.

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17. Introducción
21. El lenguaje de la reciprocidad del concepto (Hegel y Carnap)
41. El lenguaje de la intersubjetividad de la conciencia (Hegel, Habermas , Mead) 
97. El diálogo filosófico como el lenguaje del espíritu absoluto (Hegel y Gadamer)
255. Conclusión general
259. Conclusiones particulares
285. Epílogo: la estancia del espíritu absoluto
297. Bibliografía
307. Addendum

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21. El lenguaje de la reciprocidad del concepto (Hegel y Carnap)

41. El lenguaje de la intersubjetividad de la conciencia (Hegel, Habermas , Mead) 

97. El diálogo filosófico como el lenguaje del espíritu absoluto (Hegel y Gadamer)

255. Conclusión general

259. Conclusiones particulares

285. Epílogo: la estancia del espíritu absoluto

297. Bibliografía

307. Addendum