Genealogía del estado desde América Latina, volumen III

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    string(1394) "El investigador Víctor Manuel Toledo plantea por un lado, una crisis civilizatoria y por otro, la existencia de lo que denomino el homo demens, ambos son el resultado de la expansión moderna europea. Aquí se asumen dichos planteamientos, estamos ante una crisis civilizatoria, donde se experimenta desde la perspectiva del necropoder: ecocidio, epistemicidio, etnofagia, violencia de estado, un proceso social genocida, genocidio económico, estado de excepción, estado de excepción económico y golpe de estado, entre otros múltiples aspectos de la crisis. La construcción del homo demens es un proceso histórico, político, económico, social y colonial. Es la construcción de una doble subjetividad la del homo demens y la del homo sacer. El primero surge de la negación del otro, de la conquista, de la esclavización, de la mercantilización, de la cosificación, de la explotación, del dominio y de la colonización. Aquí, aparte de abordar las discusiones de cómo se inventan, producen y surgen las subjetividades se revisarán las subjetividades del homo demens clasista, homo demens sicario, homo demens de la trata y el homo demens corrupto y ecocida. El estudio de la subjetividad moderna desde América Latina, desde la perspectiva del necropoder, contribuye a tomar conciencia de los retos que enfrentamos para la construcción de un proyecto civilizatorio incluyente."
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El investigador Víctor Manuel Toledo plantea por un lado, una crisis civilizatoria y por otro, la existencia de lo que denomino el homo demens, ambos son el resultado de la expansión moderna europea. Aquí se asumen dichos planteamientos, estamos ante una crisis civilizatoria, donde se experimenta desde la perspectiva del necropoder: ecocidio, epistemicidio, etnofagia, violencia de estado, un proceso social genocida, genocidio económico, estado de excepción, estado de excepción económico y golpe de estado, entre otros múltiples aspectos de la crisis. La construcción del homo demens es un proceso histórico, político, económico, social y colonial. Es la construcción de una doble subjetividad la del homo demens y la del homo sacer. El primero surge de la negación del otro, de la conquista, de la esclavización, de la mercantilización, de la cosificación, de la explotación, del dominio y de la colonización. Aquí, aparte de abordar las discusiones de cómo se inventan, producen y surgen las subjetividades se revisarán las subjetividades del homo demens clasista, homo demens sicario, homo demens de la trata y el homo demens corrupto y ecocida. El estudio de la subjetividad moderna desde América Latina, desde la perspectiva del necropoder, contribuye a tomar conciencia de los retos que enfrentamos para la construcción de un proyecto civilizatorio incluyente.