Cuatro obras históricas de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Dos volúmenes

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La aspiración de Fernando de Alva Ixtlixóchitl fue contar todas las cosas acaecidas en las tierras que después de la Conquista se llamarían Nueva España. A lo largo de buena parte de su vida, el historiador texcocano se dedicó a recopilar las historias de sus ancestros, al entrevistar, incluso, a testigos directos, para escribir una serie de crónicas que cuentan la creación del mundo y los trabajos del Tloque Nahuaque –quien dio forma a plantas, montes, animales, aves, agua, peces, hombres y mujeres– así como las "muchas cosas que los toltecas alcanzaron y supieron", hasta la narración de la llegada de los españoles y posterior batalla de México-Tenochtitlán. Gracias al descubrimiento de los manuscritos autógrafos en la Biblioteca de la Sociedad Bíblica de Londres, Sergio Ángel Vásquez Galicia nos ofrece esta edición crítica que restituye los textos originales de Fernando de Alva Ixtlixóchitl y llena un vacío en la historiografía novohispana escrita por autores indígenas, lo que desmiente la idea de que la historia sólo la escriben los vencedores.
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La aspiración de Fernando de Alva Ixtlixóchitl fue contar todas las cosas acaecidas en las tierras que después de la Conquista se llamarían Nueva España. A lo largo de buena parte de su vida, el historiador texcocano se dedicó a recopilar las historias de sus ancestros, al entrevistar, incluso, a testigos directos, para escribir una serie de crónicas que cuentan la creación del mundo y los trabajos del Tloque Nahuaque –quien dio forma a plantas, montes, animales, aves, agua, peces, hombres y mujeres– así como las "muchas cosas que los toltecas alcanzaron y supieron", hasta la narración de la llegada de los españoles y posterior batalla de México-Tenochtitlán. Gracias al descubrimiento de los manuscritos autógrafos en la Biblioteca de la Sociedad Bíblica de Londres, Sergio Ángel Vásquez Galicia nos ofrece esta edición crítica que restituye los textos originales de Fernando de Alva Ixtlixóchitl y llena un vacío en la historiografía novohispana escrita por autores indígenas, lo que desmiente la idea de que la historia sólo la escriben los vencedores.