Texto que amplía el debate sobre los alcances del sumak kawsay (buen vivir) como postura axiológica que permite refundar las relaciones de convivencia social y el vínculo del hombre con la naturaleza en la búsqueda de un equilibrio entre la producción y la conservación. Retoma también los conceptos de hegemonía y contrahegemonía de Gramsci para el análisis de los procesos que se viven América Latina frente a lo proyectos de poder posneoliberal.
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