Filosofía de la guerra

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Pudiera parecer un despropósito asociar la filosofía con la guerra por la naturaleza constrastante de ambas cosas: mientras la primera parece un asunto demasiado abstracto y complejo, propio de seres inmersos confinados al ámbito académico, la segunda está tan presente y al acecho tanto en el pasado como en el presente que, lejos de reservarse a lo privado, se impone al interés público. No obstante, la guerra como tema, su naturaleza y posible justificación, sus causas y efectos sociales a lo largo de la historia han sido del interés filosófico desde hace dos milenios. 
Cuando la guerra se presenta como el último recurso para resolver un conflicto, ¿qué condiciones justifican emprenderla, cuál debe ser su alcance y cómo procurar el mal menor a la población civil? ¿Puede normarse jurídicamente la guerra o apelar a la contención moral de los beligerantes y menguar el daño a los no combatientes? Aunque van juntos desde los comienzos de la Modernidad, el derecho de guerra y la regulación de ésta no surgieron simultáneamente, antes bien, fue un proceso histórico bastante dilatado el que llevó a esta conjunción, la cual constituye el punto de partida de esta obra. En La filosofía de la guerra, Teresa Santiago recupera esta atípica relación entre filosofía y guerra desde una brillante reflexión filosófica que identifica los núcleos problemáticos en áreas como la filosofía de la historia, la ética y la historia del conflicto.
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Pudiera parecer un despropósito asociar la filosofía con la guerra por la naturaleza constrastante de ambas cosas: mientras la primera parece un asunto demasiado abstracto y complejo, propio de seres inmersos confinados al ámbito académico, la segunda está tan presente y al acecho tanto en el pasado como en el presente que, lejos de reservarse a lo privado, se impone al interés público. No obstante, la guerra como tema, su naturaleza y posible justificación, sus causas y efectos sociales a lo largo de la historia han sido del interés filosófico desde hace dos milenios.

Cuando la guerra se presenta como el último recurso para resolver un conflicto, ¿qué condiciones justifican emprenderla, cuál debe ser su alcance y cómo procurar el mal menor a la población civil? ¿Puede normarse jurídicamente la guerra o apelar a la contención moral de los beligerantes y menguar el daño a los no combatientes? Aunque van juntos desde los comienzos de la Modernidad, el derecho de guerra y la regulación de ésta no surgieron simultáneamente, antes bien, fue un proceso histórico bastante dilatado el que llevó a esta conjunción, la cual constituye el punto de partida de esta obra. En La filosofía de la guerra, Teresa Santiago recupera esta atípica relación entre filosofía y guerra desde una brillante reflexión filosófica que identifica los núcleos problemáticos en áreas como la filosofía de la historia, la ética y la historia del conflicto.

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13. Prólogo
23. La filosofía de la guerra
63. La guerra en la filosofía de la historia (I)
105. La guerra en la filosofía de la historia (II)
135. La guerra y el fin de las utopías sociales
169. Nuevas guerras, nuevos dilemas morales
193. Epílogo. Las guerras de siempre
205. Bibliografía

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13. Prólogo

23. La filosofía de la guerra

63. La guerra en la filosofía de la historia (I)

105. La guerra en la filosofía de la historia (II)

135. La guerra y el fin de las utopías sociales

169. Nuevas guerras, nuevos dilemas morales

193. Epílogo. Las guerras de siempre

205. Bibliografía